平泉寺白山神社参道 一の鳥居から二の鳥居へ
一の鳥居と二の鳥居の間にある主な見所旧玄成院庭園と御手洗池はすでに紹介しましたが、その他この区間にあるものを取り上げてゆきたいと思います。
芭蕉の句碑と手水舎はすでにご紹介しましたのでその先に進んでみたいと思います。
飼葉料（かいばりょう）
参道の左手に草が茂っている場所があります。
これはあえて刈り残しているそうです。
これが飼葉料と呼ばれている場所です。
飼葉料
桃山時代に、今も拝殿の内に掲げられている絵馬から夜中に駿馬が抜け出して村民の田畑の作物を喰い荒らし、困った当社は此処を馬の飼葉料としたとの伝説があり、現在も草を刈り残している。
と記されています。
八幡神社
参道の右手には八幡神社があります。
平泉寺は室町時代の最盛期には、四十八社 三十六堂 社領九万石六千坊あったとされています。
参道からの二の鳥居
樹齢数百年の杉の並木を進んでゆくとやがて二の鳥居が見えてきます。
平常時はこんな感じですが、三十三式年大祭の時はものすごい人でごった返していました。
三十三式年大祭の参道と二の鳥居
まさに参道を埋め尽くす人という具合でした。
二の鳥居は神仏習合の象徴
平泉寺白山神社のHPには以下のように記載されています。
この鳥居は両部鳥居で、神仏習合の形式です。鳥居は一向一揆で消滅しましたが、1778年（安永6年）に再建されました。
https://heisenji.jp/map/
中央の額には「白山三所大権現」と書かれており、中御門天皇の皇子・天台座主・公遵法親王の筆と伝えられています。
鳥居の中央に屋根がついているのはこの額を護るためです。
額内の三所とは白山の御前峰、大汝峰、別山 を指しています。
両部鳥居
両部鳥居についてChatGPTに質問してみました。
とても良い質問です。
「両部鳥居（りょうぶとりい）」は、日本の鳥居の形式の一つで、神仏習合（しんぶつしゅうごう）時代に発達した、特に白山神社や八幡宮、日吉神社などに多く見られる形です。
以下でわかりやすく解説します👇
構造の特徴
一般的な鳥居は左右2本の柱で支えられていますが、両部鳥居は、
- 左右の主柱の前後に控柱が付く
- 合計4本または8本の柱で支える
- 見た目に重厚感がある
という特徴があります。
この形式は「四脚鳥居（しきゃくとりい）」とも呼ばれます。
名前の由来
「両部」という名称は、平安時代以降に発展した仏教の一派である
真言宗
の「両部曼荼羅（胎蔵界・金剛界）」に由来すると考えられています。中世には神道と仏教が融合した神仏習合が盛んで、神社にも仏教的な要素が取り入れられました。その影響で、両部鳥居は特に真言宗系の寺院や神仏習合色の強い神社に多く見られます。
白山信仰との関係
石川県の
白山比咩神社
をはじめ、白山信仰の神社では両部鳥居が見られることがあります。これは白山信仰が長い間、
- 神道の白山神
- 仏教の十一面観音
を一体として信仰していたためです。
明治時代の神仏分離以前は、白山の神社にも寺院的な要素が多く存在し、両部鳥居はその名残と考えられています。
主な両部鳥居の例
- 平泉寺白山神社
平泉寺白山神社も両部鳥居が見られます。- 宇佐神宮（大分県）
日本三大八幡宮の一つ。両部鳥居の典型例。- 日吉大社（滋賀県）
山王信仰の中心地。これも両部鳥居が立つ。
平泉寺白山神社との関係
平泉寺白山神社の鳥居もこの「両部鳥居」形式で、
神仏習合時代に白山信仰が密教と融合していたことを象徴しています。つまりこの鳥居は、
「神道の鳥居」＋「仏教の世界観（金剛界・胎蔵界）」
を一体化した象徴的な構造なのです。
まとめ（ポイント）
| 形の特徴 | 鳥居の両側に斜めの支柱がある |
| 意味 | 密教の「両部（金剛界・胎蔵界）」を表す |
| 時代 | 神仏習合の盛んな平安時代以降 |
| よく見られる神社 | 白山・八幡・日吉など |
| 象徴 | 神と仏が一体となった信仰の証 |
なるほど、真言密教で言うところの金剛界、胎蔵界を総じて金胎両部と言う呼び方をすることは聞いたことがあります。
それにしてもChatGPT勉強になりますね＾＾；
便利すぎて逆に怖いけど、Z世代たちにとってはこれを使いこなすことがデフォルトなんでしょうな＾＾；w
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